Silk Rode

오우삼 - 주윤발

이 둘의 이름이 곧 상표였고,

이 둘의 이름이 곧 흥행보증이었으며,

이 둘의 이름이 곧 영화색깔을 결정해 버렸던 시절이 있었다.

동서양 수 많은 남성들의 싸나이 로망에 불을 붙였던 이 둘.

그 중에서도 가장 선이 굵은 작품 둘을 꼽으라면 주저없이 영웅본색.

그리고 이 영화 첩혈쌍웅을 꼽겠다.

킬러(주윤발), 형사(이수현)

이 둘은 쫓고 쫓기는 관계에서 진한 우정의 관계로 변해간다.

의뢰를 받고 암살을 하던 중 관계없는 여인의 눈을 멀게 한 킬러.

죄책감에 킬러는 그녀의 곁을 맴돈다.

킬러의 길을 접으려는 남자.

하지만 각막 수술을 하지 못하면 시력을 영영 잃을지도 모르는 그녀 때문에

킬러는 그녀의 수술비 마련을 위해 마지막 의뢰를 받아들인다.

총탄과 살육이 난무하는 가운데

죄책감, 우정, 사랑으로 버무려진 감정을 

킬러와 형사 그리고 한 여인을 통해 화려하고 붉게 그려진다.

영화의 후반부.

두 눈과 온 몸에 총상을 입은 킬러.

킬러는 자신 때문에 시력을 잃은 여인에게 자신의 눈이라도 주고자 했지만,

총상으로 눈을 이식해 줄 수 없게 됨이 안타까워 괴로워하며 몸부림치고 그런 그의 모습은

말 보다는 행동으로 사랑하는 여인을 향한 한 사내의 모습을 뭉클하게 보여준다. 

앞을 못보는 킬러와 앞을 못보는 여인은 서로의 이름을 애타게 부르며 서로를 찾지만 ......

결국 가까이 있는 서로의 손 한번 잡아보지 못한체 킬러는 숨을 거둔다.

오우삼 감독의 총격씬은 화려하기로 유명하다.

특히 이 영화 첩혈쌍웅은 그 화려함의 극치라고 해도 과언이 아니다

하지만 이 영화의 매력은 그런 화려함이 아닌 우정과 애절함일 것이다.

이 영화가 수 많은 사내들에게 가슴 깊히 남을 수 있었던 이유는,

사내들의 우정과 사랑과 책임감, 죄책감을 사내들이 진하게 공감할 수 있게 작품들에 잘 녹아냈기 때문일 것이다.

자신 때문에 시력을 잃은 여인이 노래하는 모습을 가만히 지켜보던 킬러의 모습.

둘 모두 시력을 잃고 서로를 찾아 헤메이던 모습.

이 장면들은 오래도록 여운으로 내 안에 맴돌것 같다.

1750년.
아르헨티나, 파라과이, 브라질 국경 지역에서 일어난 역사적 실화.

이 영화는 내겐 풀어야할 숙제같은 영화였다.
로버트 드니로에 푹 빠져있었던 오래전 그 때에는 금방이라도 보고 싶었던 영화였고,
영화음악에 빠져 Ennio Morricone의 음악이 좋았었을 때에도 마찬가지였다.

하지만 어릴적 나에게는 아직은 지루하고 어려운 영화였기에
그저 언젠가는 봐야지 하고 미뤄두었던 영화였다.

시간이 흘러 우연처럼 이 영화를 떠올렸고,

차분한 마음으로 영화를 감상했다.

영화를 보면서 난 점점 화가 났다.
남의 나라 땅에 外人들이 들어와 토착민들을 힘으로 장악한 상태에서
사랑? 용서? 평화?

전쟁은 인간이 할 수 있는 가장 잔인한 행위이다.
힘으로 남의 것을 가로챈 뒤에,
빼앗긴 자에게 그들에게 이미 빼앗은 것으로,
아량을 베풀고, 자비를 베풀고, 사랑과 평화를 운운하는 것.
위선으로 밖에 보이지 않았다.

영화 속 신부님들은 숭고했다.
끝까지 하나님의 사랑을 실천하고자 했던 가브리엘 신부(제레미 아이언스)
현실적인 방법으로 토착민에게 힘이 되어주고자 했던 멘도자(로버트 드니로)
멘도자와 함께 힘을 보탠 어린 신부
(리암 리슨... 그의 풋풋했던 젊은 날의 모습을 보는 재미도 있었다)

하지만 그들이 보호하고자 했던 토착민들은
신부님들과 마찬가지인 外人들의 손에 무참히 죽어갔다.
살아남은 토착민들 역시 노예가 될 것이었다.

모두 다 그 外人들이 그 지역에 들어오지 않았다면 생기지 않았을 사건들이다.

그리고 영화 마지막,

'신부들은 죽고, 저만 살아 남았습니다. 하지만 실제로 죽은 건 나고, 산 자는 그들입니다.

그것은 언제나 그렇듯 죽은 자의 정신은 산 자의 기억 속에 남아있기 때문입니다.'

라는 말로 끝을 맺는다.

저 말 속의 죽어서 기억에 남게 되는 사람은 함께 싸우다 숭고하게 죽어간 신부들을 말한다.
토착민의 죽음은?

처음부터 그들에게 外人들이 들어오지 않았다면 토착민들은 하나님을 몰랐겠지만, 근대화 되지도 못했겠지만,

그렇게 무참히 학살당하지도 않았을 것이다.
그런 면에서 이 영화는 철저하게 서양인 관점에서의 Mission일 수 밖에 없다.

하지만 역사에 가정이란 없다.
약한 세력은 센 세력에게 약탈당하고 짓밟혀 왔다.

힘, 평화, 사랑, 역사
그리고 종교에 대해 다시금 생각하게 되는 씁쓸한 영화였다.

또한

종교는 가장 무서운 비지니스일지도 모르겠다.

대부 (The Godfather)

처음 이 영화를 접했던 것은 10살 즈음 TV에서였다.
당시의 나는 오만하게 처음 몇 장면으로 그 영화의 재미를 가늠할 수 있다고 자부하는 상태였었고, 딸의 결혼식 파티 뒤에서 벌어지는 여러 청탁 장면들이 무엇을 의미하는지도 모르는체 그냥 지루한 영화라고 치부하고, 인디에나 존스 같은 화려한 볼꺼리가 없음에 불만을 품었던 기억이 난다.  

그렇게 3분여 정도 더 보다가 다른 채널로 돌려버렸었고, 그게 영화 대부와 나와의 첫 만남이었다.

 
몇 년이 더 흐르고 중학생이 되어 우연히, 역시 TV에서 이 영화를 다시 접했지만 그때에도 처음과 크게 다르지 않았다.

 
그리고
고등학교 때에 비디오로 대부를 다시 접하게 되었다.
그제서야 조금은 스토리가 눈에 들어왔고 이 영화가 명작이라 불리는 이유를 아주 조금 알게 되었을 뿐, 깊히있게 이해하지는 못했었다.

고등학교를 졸업하고 여러 아르바이트를 해 보고 대학생활 및 군생활을 겪은 뒤 사회생활을 하면서 다시 접한 영화 대부는,

한 마디로 거대한 쇼크였다.
그때껏 영화를 통해 받은 자극 중 그렇게 묵직한 자극은 없었다.

그 어마어마하고 묵직하며 거대한 충격 혹은 감독은 아주 오래도록 무겁게 내 가슴을 짓눌렀으며 긴 파장을 일으켰다.

왜 이렇게 대부를 봐 온 이야기를 장황하게 했는가..?

그건 대부가 오래된(1972년작) 작품으로 다른 이들에게도 이런 비슷한 경험이 있지 않을까 싶어서다.

나 역시 여러 번 대부를 봤고 볼 때 마다 그 느낌이 달랐으며,
근래 다시 이 영화를 접했을 때에야 비로서 이 영화의 진가를 느낄 수 있었기에 혹시라도

이전에 비슷한 경험으로 따분하고 재미없는 영화로 치부하고 이름만 알고 있는 분들이 있다면

기꺼이 이제라도 느긋하게 봐 볼 영화라고 권해보고 싶다.

볼 때마다 느낌의 포인트가 달랐는데 이번에 내가 느낀 영화의 주된 흐름은 "아버지"였다.
특히, 마론 브란도가 열연 했던 역 비토 꼴레오네 라는 인물.

단신으로 어린나이에 미국으로 건너 온 그는 어려운 환경 속에서도 가족에게 내색하지 않고 가정을 꾸려나간다.(대부 2)
조금씩 조직이 커가도 그의 그러한 성품은 변하지 않았고, 오히려 믿음직해져 간다.

그는 식탁에서는 비지니스 얘기를 꺼낸 적이 없었으며,
가족사진을 찍을 때 가족 중 한 사람이라도 빠지면 사진을 찍지 않으려고 버텼으며,
딸의 결혼식의 참석한 사람들의 부탁을 거절하지 않았으며,
살아있는 자식의 안전을 위해 죽은 아들의 복수를 가슴에 묻었다.

그리고

어린 손주와 화원에서 오붓한 시간을 보내다 심장 이상으로 그의 힘들고도 고단한 삶을 내려놓는다.

언제부턴가 우리 사회는 고생하시는 어머니만을 조명하는데 여념이 없다.
상대적으로 아버지의 존재감이 사회적으로 빛을 잃어가고 있다.

IMF를 겪으며, 아버지라는 이름의 그들은 더 한층 위축되었으며 어려운 시절을 요행이 피했더라도

명퇴되거나 구조조정으로 정리해고, 은퇴 후 더더욱 힘을 잃어가고 있는, 아버지.

그들이 가정을 꾸리고, 유지하며, 지켜오기까지 얼마나 힘든 시간을 보내야 했는지 우리는 모른다.

아니 모른척 하거나, 굳이 알려고 하지 않는다.

왜냐면,

아버지 당신 조차 그것을 내색하려하지 않기 때문이다.

아버지 비토 꼴레오네 처럼 말이다.

그는 자신의 자리를 물려준 뒤에는 그저 자식을 걱정하며,

손주와 여가를 보내는 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 그런 할아버지가 되었다.

정원에서 뛰노는 손주의 재롱에 흐뭇해하며, 손주를 쫓아다니는 평범한 나이든 아버지.

어려웠던 시대,

어려웠던 시절, 역사의 소용돌이 속을 안간힘으로 헤쳐나가며

살아남기 위해 궂은 일, 비굴한 상황을 감내해가며 가족에게 조금이라도 더 많은 안락을 주고자 애썼던 아버지.

속된 표현으로 "부랄 두쪽" 밖에 없이 맨 바닥에서 지금의 이 모든 것을 일궈온 아버지들.

이 영화를 보며 그런 아버지를 가슴에 담아 본다.

나름의 감상을 써봤지만 마음에 들지 않았다.

이 영화는 다른 영화와 달리

대강의 스토리와 남자 주인공인 로버트(클린트 이스트우드)의 편지,

그 이상은 남길 필요가 없을것 같다.

<스토리>

가족묘지가 있는데도 어머니는 화장해 달라고 유언을 남겼다.
화장해서 로즈만 다리에 뿌려 달라는...
어머니의 유언이 선뜻 내키지 않는 아들과 딸은 변호사를 설득하며 어머니의 유품을 정리한다.

<내셔널 지오그라피> 한 권과 일기장...
영화는 어머니의 일기장 속으로 빨려 들어간다.

.................................

시계의 초침소리조차 한숨 소리로
들릴 것 같이 고요한
매디슨 카운티의 농가로 이어지는
구불 구불한 산길을 초록색 픽업 한 대가
아지랑이같은 먼지를 일으키며 다가와 멈추어 섰다.

문앞에 서 있던 프란체스카는
조금 전에 남편과 두 남매를
축제에 보내느라 배웅하고
먼지를 일으키며 다가오는 픽업을 바라 보고 있었다.

픽업을 타고온 남자는
뚜껑이 있는 다리를 아느냐고 묻는다.
뚜껑이 있는 다리 ..? 아하 ~ 로즈만 다리...
그의 이름은 "로버트 킨케이드"
내셔녈 지오그라피의 사진기자 였다.

프란체스카는 위치를 설명하려다가
자신이 안내하는 편이 낫겠다고 한다.

다리에서 로버트는 사진을 찍고,
프란체스카는 구경을 했다.
로버트는 감사의 표시로 들꽃을 꺽어
프란체스카에게 주었다.
"그 꽃엔 독이 있어요..."
프란체스카의 말에 꽃을 떨어뜨리는 로버트..
그의 놀란 모습을 보고
그녀는 즐겁게 웃으며 농담이었다고 말한다.
두사람이 함께 보낸 즐거운 한낮의 시간은
프란체스카와 로버트의 일생을 바꾸어 놓은
나흘 중에서 그 첫날이었다.

다음날, 프란체스카는 뚜껑있는 다리에
저녁 초대 편지를 꽂아 놓았다.
그리고 두 사람은 그 날 밤을 함께 보낸다.

........................

여기까지 일기장을 읽던 아들이 뛰쳐 나갔다.
딸 또한 어머니에게 놀라움과 배신감이 일지만,
그래도 다시 일기장을 펼쳐 든다.

........................

그들은 호젓한 행복을 맛보지만 시간은 예정되어 있었다.
" 이렇게 확실하게 느낄수 있는 사랑은 일생에 단 한번 뿐."
이라고 설득하는 로버트를 떠나보내며
프란체스카는 가족들을 미소로 맞이 했다.
송아지가 좋은 성적을 거두었다고 흥에 겨운 남편과
아이들 뒤로 멀리 빗속에 로버트가 서 있었다.

다음날

남편과 시내에 나갔던 프란체스카는
교차로에서 로버트의 픽업과 마주친다.
프란체스카의 차앞을 가로 막은채 움직이지 않는
로버트의 픽업을 바라보며,
그녀는 수도 없이 차문의 손잡이를 잡았다 놓으며 망설였다.
그러나 당장에 문을 열고 달려 가고픈
그녀의 눈물을 바라보는
남편의 걱정어린 표정이 그녀의 발목을 붙잡는다.
로버트의 차는 뒤에서 울려대는
크랙션 소리에도 아랑곳 없이
한 동안 빗속에 멈춰 있다가 서서히 움직이더니
교차로 반대 쪽으로 사라져 갔다.

.......................

그 후로 오랜 시간이 지나갔다.
남편은 임종을 맞으며 아내에게 말한다..
" 당신에게도 꿈이 있었다는 것을 알아..."
아내는 말없이 남편 옆에 누워 미소 지었다.

또 다시 오랜 시간이 지나고,
어느날 프란체스카에게 뚜껑있는 다리 사진이 실린
내셔녈 지오그라피 한권과
로버트 킨케이드의 유품이 들어있는 작은 소포가 도착했다.

..................................

어머니는 뒤에 남은 아들과 딸에게 부탁한다.
그 때 로버트 킨케이드를
따라가지 않은 것을 후회하진 않는다고,
그러나 살아서 후회 없이 가족들을 사랑했으니,
죽어서는 그의 곁으로 돌아가고 싶다고...
그에게로 보내 줄 것을 간곡히 부탁했다.

............................

프란체스카는 메디슨 카운티의 다리 위에 뿌려졌다.

<로버트의 편지>

이 편지가 당신 손에 제대로 들어가길 바라오.
언제 당신이 이걸 받게 될지는 나도 모르겠소.
내가 죽은후 언젠가가 될거요.
나는 이제 예순 다섯 살이오.
그러니까 내가 당신 집 앞길에서 길을 묻기 위해
차를 세 운 것이 13년 전의 바로 오늘이오.

이 소포가 어떤 식으로든
당신의 생활을 혼란에 빠뜨리지 않으리라는데
도박을 걸고있소.
이 카메라들이 카메라 가게의 중고품 진열장이나
낯선 사람의 손에 들어가는 것을 생각하는 것만으로도
참을 수가 없었소.

당신이 이것들을 받을 때 쯤에는 모양이 아주 형편없을 거요.
하지만 달리 이걸 남길 만한 사람도 없소.
이것들을 당신에게 보내는 위험을,
당신으로 하여금 무릅쓰게 해서 정말 미안하오.

나는 1965년에서 1975년까지 거의 길에서 살았소.
당신에게 전화하거나 당신을 찾아가고픈
유혹을 없애기 위해서였소.

깨어 있는 순간마다 느끼곤 하는 그 유혹을 없애려고,
얻을 수 있는 모든 해외작업을 따냈소.
"빌어먹을, 난 아이오와의 윈터셋으로 가겠어.
그리고 어떤 대가를 치르더라도
프란체스카를 데리고 와야겠어."라고
중얼거린 때가 여러 번 있었소.

하지만 당신이 한 말을 기억하고 있고,
또 당신의 감정을 존중해요.
어쩌면 당신 말이 옳았는지도 모르겠소.

그 무더운 금요일 아침,
당신 집 앞길을 빠져나왔던 일이 내가 지금까지
한 일과 앞으로 할 일 중에서
가장 어려운 일이었다는 점만은 분명히 알고 있소.
사실, 살면서 그보다 더 어려운 일을 겪은 사람이
몇 사람이나 있을지 의아스럽소.

나는 마음에 먼지를 안은 채 살고 있소,
내가 표현할 수 있는 말은 그정도요.
당신 전에도 여자들이 몇 몇 있었지만,
당신을 만난 이후로는 없었소.
의식적으로 금욕 생활을 하는 것은 아니고,
그냥 관심이 없을 뿐이오.
한번은 사냥꾼의 총에 제 짝꿍을 잃은 거위를 보았소.
당신도 아다시피, 거위들은 평생토록 한쌍으로 살잖소.
거위는 며칠 동안 호수를 맴돌았소.
내가 마지막으로 거위를 봤을 때는
갈대밭 사이에서 아직도 짝을 찾으며 헤엄치고 있었소.
문학적인 면에서 약간 적나라한 유추일지 모르지만,
정말이지 내 기분이랑 똑같은 것 같았소.

안개 내린 아침이나 해가 북서쪽으로 이울어지는 오후에는,
당신이 인생에서 어디쯤 와 있을지,
내가 당신을 생각하는 순간에 당신은
무슨 일을 하고 있을지 생각하려고 애쓴다오.
뭐, 복잡할 건 없지.
당신네 마당에 있거나, 현관의 그네에 앉아 있거나,
아니면 부엌의 싱크대 옆에 서 있겠지.

그렇지 않소?

나는 모든 것을 기억하고 있소.
당신에게 어떤 향기가 나는지,
당신에게 얼마나 여름 같은 맛이 나는지도.
내 살에 닿는 당신의 살갗이며,
사랑을 나눌 때 당신이 속삭이는 소리.

로버트 펜 워렌은
"신이 포기한 것 같은 세상"이란 구절을
사용한 적이 있소.

내가 시간에 대해 느끼는 감정과
아주 가까운 표현이오. 하지만
언제나 그런 식으로 살 수는 없잖소.
그런 느낌이 지나치게 강해지면,
나는 하이웨이와 함께 해리를 몰고
나가 며칠씩 도로를 달리곤 한다오

나 자신에게 연민을 느끼고 싶지는 않소,
나는 그런 사람이 아니니까.
그리고 대부분은 그런 식으로 느끼지도 않고.
대신, 당신을 발견한 사실에
감사한 마음을 안고 살아가고 있소.

우리는 우주의 먼지 두 조각처럼
서로에게 빛을 던졌던 것 같소.

신이라고 해도 좋고, 우주자체라고 해도 좋소.
그 무엇이든 조화와 질서를 이루는
위대한 구조하에서는,
지상의 시간이 무슨 의미가 있겠소.

광대한 우주의 시간 속에서 보면
나흘이든 4억 광년이든 별 차이가 없을 거요.
그 점을 마음에 간직하고 살려고 애쓴다오.

하지만 결국, 나도 사람이오.
그리고 아무리 철학적인 이성을 끌어대도,
매일, 매순간, 당신을 원하는 마음까지 막을 수는 없소.

자비심도 없이. 시간이,
당신과 함께 보낼수 없는 시간의 통곡 소리가,
내 머리 속 깊은 곳으로 흘러들고 있소.

당신을 사랑하오.
깊이 완벽하게
그리고 언제나 그럴 것이오.

-마지막 카우보이 로버트 -

구스타프 클림트(Gustav Klimt) 1862년 7월 14일 - 1918년 2월 6일

미술이 격동하던 19세기 말에 장식 회화가로 교육받았으나 곧 건축 장식회화에서 탈피하여 독자적인 영역을 구축하게 된다. 젊은 시절에는 사실적인 회화에도 능하였으나 점점 더 평면적이지만 장식적이고 구성적인 방향으로 나아갔으며, 화풍 뿐만 아니라 대학 회화라고 불리우는 일련의 문제작들에서 특유의 반항적/회의적 주제의식을 보여줘 큰 비난과 함께 명성을 얻은 바 있다. 그러나 20세기에 들어서 모더니즘 계열의 미술이 빠르게 기존 회화 경향을 대체하였고, 클림트의 이후의 작가들은 더 이상 클림트와 같은 그림을 그리지 않게 된다. 너무나도 유명하지만, 그 이전의 전통과도 다르면서 훗날의 미술과도 다른 고립된 섬과 같은 위치에 있는 작가.

14살 때인 1876년에 빈 응용미술학교에 입학한 이후 장식 회화가로 교육받았다. 1883년에 졸업하고 동생 에른스트 클림트, 동료인 프란츠 마치와 함께 공방을 세우고, 이후 건축물 벽면의 회화 작품 등을 제작한다. 이 당시만 하더라도 지극히 전통적인 사실적 화풍을 보여주었다. 이후 초상화나 우의화 등 장식과 독립된 작품 활동을 하면서 점점 자신만의 화풍을 발전시키게 된다.

19세기 말에 영국, 프랑스 등에서 벌어진 인상파와 같은 진보된 아방가르드 미술 운동들을 접하게 되고, 상대적으로 낙후된 오스트리아의 미술 경향과 미술 협회의 보수성에 반발하게 된다. 이후 반 아카데미즘 운동을 하면서 1897년 빈 분리파(제체시온;Secession)를 결성하고 아르누보 미술의 거장으로 이름을 떨쳤다.

이후 구스타프 클림트는 결별했던 동료인 마치와 함께 빈 대학교 대강당의 천장의 패널화를 의뢰받게 되는데, 그가 의뢰받은 부분은 대학의 철학, 의학, 법학을 상징하는 부분이었다. 클림트가 그린 3점의 대학 회화는 화풍 역시 기존 건축물의 패널화와 달랐지만, 그 그림이 담고 있는 주제 때문에 관계자들을 격분시켰다. 마치 인간이 우주의 이치를 알기에는 너무나 미약한 존재이며, 인간은 삶에서 죽음을 피할 수 없고, 정의보다는 고통과 무질서가 더 가까이 있는 것처럼 해석되는 그림들이었기 때문이다. 이에 대해 클림트의 학력을 문제삼으며 그에게 너무 벅찬 주제라는 비난이나, 빈 대학교의 교수진 87명이 철학을 반대하는 성명을 내기도 했으며, 반대로 당시 교육부 장관이 클림트를 옹호하는 일이 벌어지기도 했다.

<키스>

 <유디트>

<유디트 II (살로메)>

개인적으로 크림트 작품 중 가장 좋아하는 작품이고, 제일 먼저 접한 작품이다.

<다나에>

<성취>

<사랑>

클림트의 작품들 중 내게 의미있는 작품들이다.

작품에 빠져든다고 할까...

감상하는 중에 많은 것들을 생각나게 한다.

잊혀진 것,

잊고싶은 것,

희미해진 것

조용한 곳에서 오랫동안 들여다보며 그 생각들을 되새겨보고 싶다.

김현식, 전설이 되어버린 歌人

1. 대조분석 가설 (CAH. Contrastive Analysis Hypothesis)

     행동주의 학습이론과 구조언어학에 이론적인 근거를 두고 있는 이 가설은 두언어를 비교 분석하여 오류가 발생할 수 있는 구조를 미리 파악하여 가르쳐야 할 것과 가르칠 필요가 없는 것을 분류하자는 데 있다.

*심리학적 측면의 분류

  강성 대조분석(Strong Form) : 대조분석을 난점 예측의 용도로 실시하는 것.

  약성 대조분석(Weak Form) : 학습자 언어의 오류를 대조분석의 자료로 삼아 오류의 원인을 파악하려는 것

*대조분석의 例 (英韓)

  대조분석을 하려면 다음과 같은 4단계를 거친다.(DSCP)

    1단계: Description : 언어를 기술하는 방법을 결정해야 한다. 즉 두 언어를 공평하게 기술하는 언어학 체계를 선정하는 일이 첫 단계이다.

    2단계:  Selection     : 분석할  언어자료를 선정하는 단계이다.

    3단계:  Contrast     : 실제 대조분석을 실시하는 단계이다.

    4단계: Prediction : 난점을 예측하는 단계이다. 예측이란 선험적인 행동이어서 상관관계를 나타내는 통계자료나 설득력있는 논리적 기준이 미리 마련되어 있어야 한다. 

*외국어 학습난점을 예측하는 가설 6 단계(Stockwell 등) (전병구재과분)

  난점수준 1. 전이 - 모국어와 구조가 같아서 그대로 사용해도 오류가 없다.

  난점수준 2. 합병 - 모국어의 2개이상의 구조가 목표어에서는 1개로 된다.

  난점수준 3. 구별미비 - 모국어에는 있는 구조가 목표어에는 없는 경우.

  난점수준 4. 재해석 - 모국어의 구조가 목표어에서는 형태나 분포가 다르다.

  난점수준 5. 과잉구별 - 목표어에는 없는 새로운 구조가 목표어에는 있다.

  난점수준 6. 분리 - 모국어의 한 구조가 목표어에는 2개 이상의 구조로 분리되어 있다.

2. 대조 분석 가설의 문제점

  제2언어 학습에서 학습자들의 오류를 분석한 결과 모국어 간섭이라고 볼 수 없는 것이 흔히 발견된다. 다음 몇 가지가 그런 오류를 설명하고 있다.

  1. 과일반화 - 제한된 자료를 근거로 일반적 규칙을 도출하려는 성향에서 발생 하는 오류.

  3. 개인적인 오류 - 그 원인을 파악하기 곤란한 오류.

  4. 모호한 오류 - 모국어의 전이처럼 보이기도 하고 과일반화 현상같기도 한오류.

* 외국어 학습을 단순히 모방학습을 통한 부정전이의 극복과 새로운 습관의 형성으로 파악하는 것이 무리라는 것은 “다양한 국적의 학생 및 학습 환경 속에 있는 외국어 학습자에 대한 실험에서, 모국어의 간섭에 대한 비율이 일정한 규칙이나 일관성이 없다는 자료를 보면 분명해진다(Ellis,1985)."  따라서 대조분석을 성공적으로 실시하여 그 자료를 가지고 있다고 해도 학습자의 어려움을 다 도와 줄 수가 없다.

* 두 언어 사이의 ‘다르다’라는 것이  ‘어렵다’라는 명제가 반드시 성립한 다고 볼 수는 없다.

* 대조분석 가설의 정작 문제점은 이를 실시하기가 어렵다는 것이다. 즉 대조분석을 하려면 두 언어를 기술한 목록이 있어야 한다.

3. 유표성 (markedness)

1.  Eckman(1977)  대조분석의 문제점을 찾는 중에 언어간의 차이 자체가 어려움을 주는 것이 아니라 다른 요인이  있음을 하나의 규칙으로 파악했다.

  즉 음절중간의 유성자음은 많은 언어에서 발견되지만 음절 처음이 유성 자음이 있는 언어는 그보다 적고, 음절 끝에 유성자음이 있는 언어는 희귀한 것을 파악했다.  그는 언어학상의 유표성(markedness)개념을 도입하여 유성자음의 [음절 끝자리 > 첫 자리 > 중간자리]의 점진적 유표성 단계를 제안했다.

   그에 의하면 언어간의 차이는 물론이고 유표적인 구조는 더욱 어렵다. 이것을 유표성차이 가설이라 한다.

2. Eckman의 가설을 확대 적용하면 모국어에 있는 구조 보다 더 유표적인 구조는 모두 어렵게 여겨지는데, 유표적인 목표어의 구조라도 모국어에 있는 것이라면 학습상 난점이 예측되지 않는 다는 함축이 성립한다. 그러나 한국어나 영어나 모두 과거 시제가 있지만, 많은 한국의 영어 학습자들이 과거 시제 대신 현재시제를 사용한다.  이것은 언어간의 차이가 문제가 아니라, 언어의 규칙의 유표성에 결정된다고 볼 수 있다.

4. 오류분석(Error Analysis)

   L1 과 L2의 차이에서 언어학습에 어려움이 생긴다고 주장한 대조분석가설과는 달리, 어린이가 언어를 학습할 때 흔히 문법상 오류가 있는 문장을 만들어 내듯이 한 언어의 일정한 점들은 학습자에게 처음부터 내재적으로 어려운 데서 생긴다는데 이론적 근거를 두고 있는 것이 오류분석이다.

  오류에 대한 첫 긍정적인 시각을 가진 사람이 Corder(1967)였다. 그는 다음과 같은 3가지 점에서 오류가 의미가 있는 것으로 보았다.

  첫째, 오류란 학생이 도달한 언어 발달의 단계를 교사에게 보여준다.

  둘째, 오류는 언어 습득이 어떻게 이루어지는가를 보여준다.

  셋째, 오류는 언어를 학습하는 도구의 역할을 한다.

  오류분석을 철저히 하기 위해서 Corder(1974)는 다음과 같은 5단계의 작업을 거쳐야 한다고 제안했다. (sicee)

selecting→identifying→classifying → explaining→evaluating

1. 오류샘플의 수집 : 학습자 언어中  수집할 자료의 내용과 수집방법을 결정

                    자료의 종류를 규모별로 분류하면,

                    ① 무작위로 여러학습자에게서 여러 가지 샘플수집(집단샘플)

                    ② 특정오류를 여러학습자에게서 수집하는 특정샘플

                    ③ 학습자 한 사람에게서 수집한 한가지 샘플

2. 오류의 판별

     ① 어떤 것에 비추어 학습자의 언어를 오류로 볼 것인가를 결정

     ② 학습자의 잘못된 언어가 ‘오류’ 인지 ‘실수’인지를 결정

     ③ 외면적 오류는 물론 내면적 오류를 함께 볼 수 있어야 한다.

     ④ 문법적 오류만을 판별할 것인가, 아니면 적절성문제도 다룰 것인가 결정

3. 오류의 기술 : 학습자의 언어와 이 언어를 목표어의 기준으로 바꾸어 두가지를 비교하는 것.

4. 오류의 설명 : 오류가 발생한 이유를 설명하는 단계

      심리학적 오류의 원인 - 오류는 언어구조가 복잡하고 그 구조를 사용하기 어려워 발생할 수 있다.

      사회언어학적 오류의 원인 - 목표언어의 사회적 규범을 몰라서 생길수있다.

      목표어에 대한 지식의 부족

5. 오류의 평가 : 오류의 정도가 어떠한가를 평가하는 것.

      전반적 오류 - 문장 구조가 잘못된 오류

      부분적 오류 - 문장의 일부가 잘못된 오류

* 오류분석의 한계

  오류분석은 학습자의 발달단계 파악, 학습전략의 파악,학습과정의 파악을할 수 있게 해주는 이점이 대조분석보다 우수하지만 ① 학습자의 총체적인 실체를 보여주지 못하는 방법론상의 한계와 분석범위의 한계를 안고 있다. ② 특히 대부분의 분석이 발달 단계별 기술, 분석이 아닌 특정시점의 단면도 분석에 치우치며,③ 특정 언어 자료에 대한 학습자들의 회피 현상을 막을 길이 어렵다.

5. 보편문법(universal grammar)

   보편문법은 여러 언어와 관계없이 불변하는 원칙과  언어에 따라 다른 것이 선택되는 매개변수(parameters)로 구성된다. 보편문법 원칙은 사례에 따라 모든 언어에 적용되는 것이 아니지만, 일단 적용되면 그 언어에서는 이 원칙을 위반하는 문장은 없다. 매개변수는 2개 이상으로 선택의 여지가 있어 언어에 따라서 달리 정해진다.

보편문법의 전제가 성립되는 근거

   언어습득은 부정적 증거(잘못되었음을 지적 받는) 보다는 긍정적 증거(다른 사람이 사용하는)를 기반으로 발생한다. 긍정적 증거는 아이들이 읽고 듣는 자료이며, 언어입력이 바로 그것이다. 그러나 긍정적 증거만으로는 한 언어의 모든 규칙을 추론하며 습득할 수가 없다. 따라서 제한된 언어 입력만 가지고 어른들의 복잡한 언어 규칙을 습득하게 하는 것이 있다. 그것은 학습에 임하기전에 이미  보편적인 문법적 지식을 갖추고 있다고 전제할 수 있는 것이다.

보편문법에 의한 언어습득의 모형

언어자료에 노출 → 언어습득 장치(LAD, UG포함됨) →언어 규칙 습득

보편문법에 관련된 주장들

1 .인접성조건 - 하나의 절(clause)에 종속된 성분은 일정한 수의 절 경계를 넘을 수 없다.

2. 언어 유형별 보편 자질(typological universals) - 보편적 자질의 규명하기위해 여러 언어를 무작위로 선정하여 그 가운데서 어떤 공통적 자질을 찾아 언어 규칙의 유표성을 결정하는 방법.

3. 하위집합의 원칙 - 언어 능력에는 UG의 일부가 아닌 다른 인지기능이 있는데, 언어를 습득하는 아이는 우선 UG에 속하는 하위집합의 규칙을 먼저 발달 시킨 후 주변의 긍정적 증거, 즉 언어 입력에 노출됨으로써 배우게 된다.

4. 근본적 차이 가설 - 외국어로서 영어를 배우는 사람들 (특히 어른들)은 UG가 가용되지 않거나 가용되더라도 일단 모국어를 통해서 실시한다는 주장.

6. 중간언어(Interlanguage)

   ‘중간언어’라는 용어는 Selinker(1972)에 의해 모국어와 목표어의 사이의 중간단계를 제안하기 위해 사용되었다. 이와 같은 현상을 Nemser는 ‘접근체제(approximative systems)’, Corder는 ‘개인 특유방언(idiosyncratic dialects)'혹은 ‘일시적 능력(transitional competence) ’라고 불렀다.

  중간언어를 구성하는 요인

① 제 1 언어의 전이 (모국어 간섭)

② 목표언어 규칙의 과일반화

③ 교육방법에서 오는 전이효과 (학습의 결과로 생기는 규칙)

④ 학습자 나름대로의 학습전략 (목표어에 대한 잘못된 이해)

⑤ L2로 의사 소통을 하기위한 전략 (L2학습의 부담을 최소화하려는 노력)

중간언어의 특성 ( 체계성,변이성,역동성)

1.체계성(systematicity) : 초급,중급,고급 또는 그 이하로 중간언어의 단계를 세분했을 때    같은 단계에 속하는 사람들의 중간언어가 일정한 체계를 가지고 있다.

  Dulay & Burt(1975) - 습득 순서론(제2언어를 학습하는 사람들은 모국어의    배경에 관계없이 일정한 순서에 따라 학습하므로 이들의 언어는 항상 체계적이다.)

2.변이성(variability) : 어떤 기능이나 의미를 나타내기 위해 동일한 상황이나 맥락이 다른 상황에서 다른 형태로 나타나는 것.

  동질능력모형-변이형을 아무렇게나 섞어 쓴다고 생각하는 언어능력 모형

  이질능력모형-변이형을 구별해 사용할 수 있는 능력이 체계화 되어 있다고 생각하는 언어능력 모형

  규칙적 변이성-주변상황에 관계없이 변이형이 나타나는 경우 (이중부정의 사용예)

  비규칙적 변이성-변이형의 발생을 전혀 예측할 수 없는 경우(often발음의 예)

3. 역동성(dynamicity)-학습자의 언어는 언어환경에 노출되면 영향을 받아 변화한다. 모방을 할 수도 있고, 가지고 있는 가설적 규칙을 바꿀수도 있다. 또 언어란 그 자체가 장기간에 걸쳐 부분적으로 변화하듯, 외국어의 중간언어도 외부교정이나 가르침 등 의도적 언어입력이 없이 변화된다. 이것을 중간언어의 침투성 혹은 역동성이라 부른다(Ellis,1985).

7. 화석화 (fossilization)

   외국어 학습자에게 언어 입력이 불충분하거나, 충분한 언어 입력이 있어도 원어민 어린이에게는 가용될 수 있는 UG가 소멸된 성인 학습자에게는 어느 단계이상으로 중간언어가 발달되지 않고 안정된다.

   화석화된 중간언어는 퇴화하지도 않고 발전하지도 않는다. 분석적 언어지식이 결여되면 제2언어로 영어를 학습할 경우 저급한 영어지식 수준에서  화석화현상에 걸리기 쉽다.

  fossilization - Selinker(1972) noted that most L2 learners fail to reach target  language competence. That is, they stop learning when their internalized rule system contains rules different from those of the target language. This is referred to as 'fossilization'.

8. 학습 (learning) 과 습득 (acquisition)

학습 : 학교 교육 등과 같은 격식을 갖춘 환경에서 주로 규칙 학습을 통하여 의식적으로 외국어를 배우는 것.

습득 : 외국어 사용 지역에서 의사 소통을 통하여 무의식적으로 외국어 사용 능 력을 얻게 되는 것.

learning -  Learning can be broadly defined as the internalization of rules and formulas which are then used to communicate in the L2. In this sense it is synonymous with 'acquisition'. However, Krashen(1981) uses the term to refer to the process of developing conscious of metalingual knowledge through formal study.

acquisition - Acquisition can be broadly defined as the internalization of rules and formulas which are then used to communicate in the L2. In this sense the term 'acquisition' is synonymous with 'learning'. However, Krashen(1981) uses these terms with different meanings. 'Acquisition' consists of the spontaneous process of rule internalization that results from natural language use, which 'learning' consists of the development of conscious L2 knowledge through formal study.

9. 외국어 학습에서의   개인차

1. 나이 : 중대시기가설 (the critical period hypothesis)

                             -Penfield & Roberts (1959)

2. 적성 : BICS (Basic Interpersonal Communicative Skills)

           CALP (Cognitive Academic Language Proficiency)

3. 걱정 :  성격상, 상태별, 상황별

4. 학습유형 : 장독립형, 장의존형

5. 학습동기 : 통합적 동기, 도구적 동기

6. 성격 : 마이어스 브릭스 성격분류

7. 자기존경심

8. 자기억제

10. 중대시기가설 (the critical period hypothesis)

  어떤 나이를 기준으로 그 이전에는 외국어 학습이 별로 어렵지 않게 이루어지지만 그 시기가 지나면 언어 습득을 완전히 성공시키기 어렵다는 가설로 Penfield & Roberts (1959)가 주장하였다.  그들은 언어학습의 최적기는 두뇌의 유연성이 유지되는 생후 10년 이내라고 주장한다. 이 시기는 우연히도 두뇌기능의 편재현상(lateralizaton)이 완성되어 언어기능이 좌반구에 고정되는 시기이기도 하다. 편재현상 이전에  좌반구 손상을 입은 어린이들은 다시 언어를 회복할수 있으나 그 이후에 좌뇌손상을 입은 성인들은 그렇지 못하다는 사실의 연구(Lenneberg,1967)가 이 가설을 지원하고 있다.

11. BICS & CALP    (개인차의 적성에 관련하여)

    일반지능과 언어적성이  연관이 있는가에 대한 연구중,  1983년 Cummins은 동양권 이민학생들이 듣기와 말하기에서 능숙하지 못해 친구 사귀기와 토론에 미숙하지만, 필기시험이 중남미 지역의 출신 학생보다 우수함을 보고 외국어로서의 영어능력을 2가지로 나누었다.

BICS(Basic Interpersonal Communicative Skills,기본적 의사소통기술)

       :주로 목표어의 환경속에서 자라면서 매일매일 개인간의 접촉으로 기본적인 의사소통을 할 수 있는 능력으로, 지능과 언어적성에 특별한 관계없이 구두유창성과 사회언어학적 지식을 갖추고 있는 능력이다.

CALP(Cognitive Acadimic Language Proficiency,인지학습언어능력)

      :언어의 피상적인 특징을 이해하고 다룰 수 있는 능력으로 전반적인 인지학습 언어 기술, 포괄적인 언어 적성이 필요한 것으로 지능과 관계가 있다.

12. 장의존형과 장독립형 (개인차의 ‘학습유형’과 관련하여)

   새로운 학습사항을 파악하는 유형에 따른 분류이다.

장의존형(field dependent)            장독립형(field independent)

어린이들                                청소년과 성인

여성                                    남성

인간지향적 직업                         목표지향적 직업

전원적, 농형사회                        도시화, 기계화된 사회

엄격한 사회구조                         자유스러운 사회구조  

집단주의 성향                           개인주의 성향

비공식적인 언어습득 우수                공식 수업을 통한 외국어 학습 우수

13. 학습동기  (개인차의 ‘학습동기’에 관련하여)

1. 통합적 동기 (integrative  motivation)

   그 언어를 사용하는 사람들과 그들 문화에 대한 진지한 개인적 관심으로 생겨난 동기     (이 동기를 가지고 있으면 성적이 크게 오르지 않아도 그 언어를 쉽게 포기하지 않는다.)

2. 도구적 동기 (instumental motivation)

   실용적 이익이나 가치 때문에 언어를 배우는 동기 (경제적 보상이 뒤따른 경우 이 동     기가 강하게 유발되는 경우가 많다.)

의사소통 능력은 언어학, 특히 사회언어학에서 많이 언급되는 개념으로 모어화자가 제2언어를 학습할 때 필요로 하는 언어능력을 지칭한다. 학습자가 문법을 이해하고 응용할 수 있는 능력 뿐 아니라 잘못된 발화를 수정하고 어떻게 적절한 발화를 할 수 있는지 판단할 수 있는 능력까지를 포함한다.

'의사소통 능력'이라는 말은 델 하임즈에 의해 1966년 처음 사용되었는데, 그것은 노엄 촘스키가 '언어능력'(language competence)과 '언어수행'(language performance)을 구분한 것(1965)을 제한적 관점으로 보고 그 반발로 나온 개념이다. 촘스키는 언어능력을 언어 구조에 대한 지식으로 보았으며 언어능력이 상황에 따라 사용되는 것을 언어수행으로 보고 언어학은 언어능력에 초점을 맞춰야 한다고 주장했던 것이다. 반면에 하임즈는 내용을 해석하고 전달하며 상호 협의할 수 있는 의사소통 능력에 언어학의 초점이 맞춰져야 한다고 반박했다. 사실 촘스키는 언어학 그 자체를 구분하는데 중심을 두었지만 하임즈는 교육과 학습이라는 측면에서 접근한 것이라 입장이 좀 다르다.

하임즈는 언어습득에 있어서 그 언어의 문장을 구성하는 방법을 배워야 할 뿐 아니라 문장을 사용하는 일련의 방법들에 대한 지식을 습득해야 한다고 주장했다. 유한한 화행의 경험과 화행의 사회문화적인 자질들과의 상호의존성으로부터 자신의 사회에 적절한 대화를 이끌고 다른 형태의 무언의 문화적 지식과 같이 사회생활을 하기 위한 방법들을 배워야 한다고 말하고 있다. 그가 말하는 의사소통능력이란 인간이 특정 상황에서 메시지를 전달하고 해석하며 인간 상호간에 의미를 타협하게 해 주는 능력이다. 즉 언제 어디에서 어떻게 말해야 하는지 아는 능력이다.

커네일과 스웨인

​이들은 의사소통 능력을 아래의 네가지로 구분하였고 이들의 정의는 응용언어학에서 광범위하게 사용되었다.

​

​1.문법적 능력 : 어휘와 문법에 관한 능력
2.사회언어적 능력 : 사회적 맥락에 맞게 의사소통을 진행할 수 있는 능력
3.담화 능력 : 의사소통이 전체 담화에서 어떤 위치에 있는가를 파악하는 능력
4.전략적 능력 : 의사소통의 방향을 바꾸거나 시작하거나 멈추는 능력

1. 構造シラバス (structural syllabus)

 「　　は　　です」や「　　てください」など構文に着目して作成したシラバス。

オーディオリンガル・メソッドで指導する際に使われることが多い。

                                   (「構造シラバス」は文法シラバス、構文シラバスと言われることもある。)
 

2. 機能シラバス(functional syllabus)

「依頼」や「断り」、「誘いかけ」など言語の働きに着目して作成したシラバス。

コミュニカティブ・アプローチで指導する際に使われることが多い。

3. 場面シラバス(situational syllabus)

「郵便局」や「レストラン」などという形で整理され、そこで使われる言語を学習項目として作成したシラバス。サバイバルなコミュニケーションを指導する際に使われることが多い。

4. 話題シラバス(topic syllabus) 

「習慣」や「文化」のように中心テーマとして取り上げられたことに対してそこで扱われる言語に着目して作成したシラバス。中級以上のレベルの学習で使われることが多い。

5. 技能シラバス(skill syllabus)
 「日本の新聞を読む」や「日本語で論文を書く」などを到達目標として、そこに至るために必要な学習項目を指導するシラバス。学習者のニーズとして上記のような活動が必要であるときに設定されるシラバスである。